DE EL ROCÍO, ALMONTE Y UNA ROMERÍA DE HUELVA

Odi et amo | Por Isaías Mellado Chito

Calor y gente, mucha gente, ante tan blanco templo de aldea que ahora parece una ciudad con tanto gentío. Uno grita: «¡Viva la virgen de El Rocío!» Y todos responden: «¡Viva!» Otro sigue: «¡Viva la Blanca Paloma!». Y misma respuesta sale de todos, como un salmo de iglesia que se repite.

Allá por el siglo XIV se llamaba a aquel lugar Ermita de Sancta María de las Rocinas. Ahora, con el nombre acortado, La Señora de Almonte (localidad a la que pertenece la aldea de El Rocío) es una de las protagonistas más repetidas de las romerías de toda España.

Rocieras cruzando el río

Espero el momento que todas las noticias retransmiten: El Salto de la Verja. No es más que el momento en que los de las hermandades deciden saltar la reja que protege el paso de la virgen, sacarla en volandas entre un tumulto desordenado y casi en trance místico. Esto no es a cualquiera hora, sino en la madrugada del domingo de Pentecostés.

No es raro ese estado tan alterado. Los fieles llevan un par de días haciendo el camino a la ermita (no es que sea uno, porque en realidad son cuatro, dependiendo de si vienes de Cádiz, Huelva, Almonte o de Sevilla). Y no es la extenuación precisamente la que los altera, sino la fiesta y la bebida que corren entre acampada y acampada hasta llegar al templo.

Todo ello para darle un paseito a la madre de Cristo por las calles de El Rocío, a hombros de gente que son río entre las calles, te das cuenta al verlo todo desde arriba, a lomos de un caballo mejor que mejor. Y tiene que tener encanto, ya que es la romería con más hermandades (más de cien).

Fervor, fervor a la española. Sin sentido y desorganizado a veces, quizá tosco o bruto. Desde fuera algunos lo admiran como ritual tribal. Y desde dentro pudiera entenderse como una herencia de aquel catolicismo que por obligación había que exaltar. Pan et circenses dirían los antiguos romanos, aquí somos más de pan y fe, que también puede convertirse a veces en un pequeño circo.

Isaías Mellado Chito (@isi_tico)

DE LAS MERETRICES Y TAMBIÉN DE LAS QUE NO COBRAN

Odi et Amo | Por Isaías Mellado Chito

«Es una puta.» «Mírala, qué guarra.» ¿Os suenan esas frases? Son tan repetidas. Las usamos para juzgar, muchas veces sin motivo. Supongo que son herencia de épocas más retrógradas, donde la mujer decente debía tener pocas relaciones, una o ¡ninguna! Lo peor es que muchas veces las mayores críticas son de mujeres hacía su propio género.

Y hemos llegado al siglo veintiuno, y siguen siendo tan comunes como antes. Es tiempo de democracia, de libertad, y sin embargo, seguimos criticando las mismas cosas. Disfrutar es algo muy digno de respetar, cada uno hace lo que desee con quien desee y nadie debería meterse en vida ajena. “Una cosa es libertad, otra libertinaje” dicen algunos. Incluso ante el libertinaje debe haber respeto si a uno lo respetan.

¿Qué hay de malo en que dos personas se atraigan y quieran compartir su intimidad? Mantener relaciones sexuales y cuánto esperar en hacerlo es opción de cada uno, y los que esperan más en mantenerlas son tan respetables como los que lo hacen en una sola noche. Parece lo más cómodo que las putas sean las mujeres, no tenemos tantas palabras para referirnos a los hombres que mantienen muchas relaciones. O todos y todas somos igual de cerdos o ninguno. En los hombres siempre se ha visto como motivo de orgullo, en las mujeres de vergüenza. Igual de mal vistos están los hombres homosexuales (ya saben algunos ese mito de la promiscuidad de los gais, quizá solo haya mayor aceptación a las apetencias de cada uno).

Si mañana muriera, desearía llegar a mi hora final habiendo aprovechado todas mis oportunidades y satisfaciendo al máximo mis deseos. Al fin y al cabo, la vida del ser humano es la búsqueda de la felicidad y la plenitud.

Isaías Mellado Chito(@isi_tico)

DE LA POESÍA Y EL ARTE EN GENERAL

Odi et amo | Por Isaías Mellado Chito

       He leído rimas desde bien pequeño. Recuerdo cuando mi profesora de primaria nos hacía memorizar parrafadas en verso para luego recitarlas. Pensé por mucho tiempo que eso era la poesía, rimas simples o complejas, alejandrinas o no, arte simple o mayor. Góngora, Garcilaso, Quevedo, Béquer, Machado, Lorca... Lírica para contar sílabas que solo podía encerrar sentimientos.

   Pero las casualidades de la vida me hicieron conocer otros autores, extranjeros, cómo no. Otros conceptos llegaron a mí, y quizá, fuera eso lo que me animo a expresarme con este arte. En verdad la poesía llega a la mente sin saber cómo, y no hay que ponerle reglas a la inspiración, dejar su ritmo natural que parece venir de la nada, sin ser subyugada por norma de métrica o rima, esa cadena resta libertad al arte. Si la libertad es lo último que debe ser arrebatado al ser humano, por qué lo hacemos al arte que sale de él.

   Dicen los más conservadores que las reglas ayudan a entender mejor: ¿hay algo que entender? No todo tiene que tener un mensaje claro, a medida que cualquier arte es más puro se vuelva más abstracto. Un significado claro tiene su valor, pero más valor tiene el que sabe dar a su obra tantos puntos de vista como espectadores haya. Cada interpretación es una obra en si misma y todas igual de buenas. Una obra múltiple en un solo objeto, para que todo aquel que la contemple pueda dar lo mejor de su cerebro.

     ¿Qué dirían de un tratado científico con ritmo poético? Nos parecería absurdo, lo poético ha sido relegado a lo dramático y nada más. No miramos en este ámbito a griegos y romanos, donde sabios matemáticos o científicos demostraban también su valía escribiendo largas explicaciones e hipótesis con buen ritmo yámbico (la forma más común en la cultura grecolatina).

     Una lástima que la poesía sea el género que menos vende, no como los Best-sellers. Pero bueno, siempre he pensado que los fenómenos de masas están vacíos de inteligencia.

     Isaías Mellado Chito (@isi_tico)